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  • 山东省阳谷海会讲寺举行“天台宗传法大典”

    传法仪式现场 合影留念   2009年2月9日,山东省阳谷海会讲寺隆重举行了第三次“天台宗传法大典”。海会寺方丈能阐长老在新丈室内向隆裕法师、世圆法师、仁果法师、仁海法师及仁宽法师传法。   仁修法师、仁慈法师、仁本法师出席担任“证明师”,来自各地的护法信众二百余人参加了传法大典,传法仪式简单而隆重,场面庄严殊胜,秩序井然。

    佚名

    |天台宗|传法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08275335203.html
  • 秦妻杀妾堕落为羊

    失声,全家及客人再也不忍吃那羊肉,就把死羊连同胎中小羊,一同葬在旷野。(取材自广仁录) 湘清按:这一小小故事,意义深长。证明犯了杀人的罪,即使能侥幸逃过阳世的法律制裁,但死后决难免除堕恶道的报应。还有佛说一切动物,都是我们过去的眷属,也可得一证明,例如那只被杀的羊,竟是他已故的妻子,可不畏哉!可不慎哉!...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19305116985.html
  • 重庆华岩手语培训班第二期培训学员顺利结业

    学员结业仪式在华岩寺弘法楼进行,道坚法师为第二期来自重庆各高校以及各行各业的200多名手语爱好者颁发了手语学习证明并现场给大家开示和回答了大家对佛学知识的提问,道坚法师还观看了学员用手语流畅地表达的学习...办法手语学习证明 学员用手语谈学习感想 道坚法师和学员合影留念 ...

    华岩文教基金会

    |重庆道坚法师华岩文教基金会手语培训|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/11015419216.html
  • 株洲总工会等单位联合举办2008年"金秋助学"活动

    可获1000元资助。凡符合资助范围和条件的对象,应向所在基层工会或村(居)委会提出书面申请,填写申请表,经基层工会或村(居)委会和学校调查核实,各县(市)区教育局、总工会、慈善总会签署证明意见加盖公章后,随同必备的证明材料统一报市困难职工帮扶中心审批。   据悉,"金秋助学"救助金发放仪式将于8月26日举行。...

    佚名

    |助学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/14352225644.html
  • 月溪禅师答:至于先天道教人受戒、行善,于世有益,惟见性之旨,与佛家见性之旨远别。以上辩论,是否?

    可以证明:最初他去见五祖,祖曰:汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?六祖曰:人虽有南北,佛性本无南北,獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?由此看来,就是证明六祖已见佛性的一方面;五祖更欲与语,且见徒众总在左右,乃令随众作务,六祖曰:“惠能启和尚,弟子自心常生智慧,不离自性即是福田。”由此看来是证明他已经见佛性之第二方面也;菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?由此看来...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15585911057.html
  • 云南省大理菩提佛学苑即日起开始招生四众皆可入学

    电脑等  3、对居士设礼忏共修、地藏经共修、大悲咒共修、六字真言共修、无量寿经共修等。  四、报名条件  1、身心健康、无不良习性、品行优良。  2、沙弥、沙弥尼必须持剃度恩师和所住寺院证明;  3、比丘、比丘尼必须持所住寺院证明和戒牒;  4、在家学员须持所在单位证明;  5、直接来苑报名,免试入学。  五、报名时间  随到随学。  六、学员待遇  免费食宿,每月发给一定生活费。  联系地址:...

    佚名

    |菩提佛学苑|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/1550415966.html
  • 经济的道德代价

      一次和耶鲁的一位院长谈话,发现他竟然从来没有见过自己的博士学位证书(毕业那年忙,没有参加毕业典礼,事后也没有去领证书)。他一路的学术生涯,从来不需要向雇他的单位证明自己是博士。有时看到国内招聘,竟要博士学位证明等等,觉得实在奇怪。你到美国哪个大学申请工作,信上说一下自己的学术背景就行。哪里有让你开证明的道理?   美国人是轻信,还是诚信?我们不妨再看看人家的日常社会生活。我许多东西...

    薛涌

    |经济|教育|道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21332621676.html
  • 印光法师答:为什么不能妄说胜境界?

    慎重。所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九。过说亦罪过,少说亦不可。何以故,以知识未得他心道眼,但能以所言为断耳。此种境界,向知识说,为证明邪正是非,则无过。若不为证明,唯欲自炫,亦不可。若向一切人说,则有过。除求知识证明外,俱说不得。说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关,而台教中屡言之。(三编卷三复何慧昭居士书二) 更多印光法师佛教问答 ----------------...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20172028777.html
  • 因明与中国逻辑、亚里士多德逻辑的共同性

    有十分清楚的界定。他说:“我们首先要说明我们研究的对象以及这种研究属于什么科学:它所研究的对象是证明,它归属于证明的科学。”[2](P.83)  现代形式逻辑的奠基人莱布尼茨也明确提出,逻辑“是教人以...在《工具论》中十分明确地描述了证明与三段论的关系。他说:“我们必须研究证明。我们之所以要在讨论证明以前讨论三段论,是因为三段论更加普遍些。证明是一种三段论,但并非一切三段论都是证明。”[11](P....

    翟锦程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140238850.html
  • 山西省襄垣县发现高僧法显原籍史料

      近日,在襄垣县一收藏者家中,发现了证明高僧法显的原籍是襄垣县的历史实物资料,但最后结果如何,还有待史学家进一步论证。据介绍,东晋高僧法显西行求法,前后经历14年,游历30个国家,不仅将佛教典籍带回中国,而且在翻译佛经的同时,著有《晋法显自己游历天竺事》一书,是我国历史上卓 越的佛教革新人物,也是中国历史上第一位到海外取经求法的大师。然而,对于高僧法显的原籍学术界一直存在分歧。

    【佚名】

    |高僧|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1603185420.html